Le corps est une prison, l’âme s’en libère.
Pourquoi cette conviction nous empêche de trouver la vraie joie.
De Platon aux courants spirituels modernes, l’idée que le corps est l’ennemi de l’âme est puissante. Découvrez pourquoi cette quête d’évasion spirituelle mène à une impasse et comment la foi chrétienne offre la seule promesse de joie et de sens véritable.
L’Intuition et son Impasse Gnostique
L’idée que notre conscience profonde (l’âme) soit une entité pure prisonnière d’un corps mortel est une intuition tenace. En effet, souvent réactivée face à la souffrance ou à la maladie. La mort est alors perçue comme une simple évasion. Ainsi, l’âme se libère enfin de sa « prison de chair » pour s’élever.
Cette conviction est ancienne. Le philosophe Platon a formalisé cette conception duelle où le corps est un obstacle à la connaissance. Cette pensée a nourri des courants radicaux comme la Gnose, qui méprise la matière et la vie terrestre, n’y voyant qu’une erreur cosmique.
Cependant, cette philosophie mène à une véritable impasse. Car si le corps est l’ennemi, l’existence ici-bas perd toute sa valeur. Pourquoi aimer, créer ou agir si tout est destiné à être abandonné ? Le dualisme nous prive du sens et de la joie véritable qui se vivent, justement, dans l’expérience incarnée (rire, toucher, émerveillement).
La Plénitude Retrouvée : Incarnation et Résurrection
La foi chrétienne s’inscrit en rupture radicale avec ce dualisme historique, restaurant la dignité de l’être humain entier — corps et âme.
1. Le Corps n’est pas l’Ennemi : l’Incarnation. Dieu lui-même a brisé le concept de « corps-prison » en choisissant de prendre chair en Jésus-Christ. L’Incarnation affirme que la matière n’est pas une erreur. Mais une création sanctifiée, digne d’être habitée par le Divin.
2. La Promesse de la Joie : la Résurrection. En effet, l’au-delà chrétien n’est pas l’évasion de l’âme, mais la Résurrection des corps. C’est la réunion de notre être total (corps transformé et âme) pour une vie de joie éternelle. Donc, cette promesse inclut de retrouver ceux que l’on a aimés, avec des corps qui seront nos corps actuels. Mais en mieux : plus beaux, plus forts et inaltérables.
C’est cette perspective radicale qui confère un sens définitif et joyeux à l’existence terrestre. Notre corps est bien plus qu’une prison : il est la première pierre de notre éternité.«
lLe corps est semé corruptible, il ressuscite incorruptible. » — 1 Corinthiens 15:42
Pour aller plus loin :
-la mort aura t-elle le dernier mot?
la mort imminente est-elle la preuve d’une vie apres la mort?
*la mort est -elle la fin ou le début de quelque chose
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